Ett djur kännetecknas av fyra grundläggande funktioner; det är helt enkelt upptaget av att äta, sova, para sig och försvara sig, och ingenting annat. När en människa uteslutande ägnar sig åt dessa fyra aktiviteter är hon inte bättre än ett djur, och hon kastar bort den värdefulla möjlighet som den mänskliga livsformen erbjuder - dvs att dra fördel av självförverkligandets vetenskap. Det är inte möjligt för ett djur att ta upp en metod för självförverkligande, eftersom dess intelligens helt enkelt inte är tillräckligt utvecklad för att ta emot filosofisk kunskap. Man kan inte dra fördel av Veda-skrifterna eller ta emot kunskap från en andlig mästare om man är belägen i en lägre livsart. Denna kunskap kan endast förstås i den mänskliga livsformen, som är mycket sällsynt, och för att nå denna måste man först färdas genom mer än        8 000 000 livsarter. Det finns många arter av vattendjur, amfibier, insekter, fåglar, reptiler, fyrfotadjur och människor. Innan man kan uppnå den mänskliga livsformen, måste man vandra igenom de lägre livsarterna. 

Vi kan inte hävda att vi känner till det exakta antalet livsarter, men vi kan godta Vedas framställning. Att försöka räkna antalet arter för att därigenom bevisa eller motbevisa den vediska framställningen, är ett värdelöst bemödande (och dessutom omöjligt) på grund av vår begränsade förståelse av vad en art är och vår oförmåga att se de olika arter som existerar på andra planeter i detta universum. För övrigt bör vi inte kasta bort tid och energi som bättre kommer till användning för självförverkligande.

Den vediska aforismen förkunnar: athato brahma jijnasa - nu när du befinner dig i den mänskliga livsformen, bör du försöka förverkliga vad som är ande och, slutligen, vad det högsta är. Så snart som man påbörjar självförverkligandets process, så som den presenteras i Veda-skrifterna, börjar man förstå sin verkliga ställning i förhållande till det högsta och världen omkring en. En sådan insikt är sann kunskap; alla andra aktiviteter hör hemma på den djuriska plattformen, och de kommer enbart att orsaka att man faller djupare och djupare ned i illusionens avgrund och födelsens och dödens kretslopp. Detta kretslopp för en till högre eller lägre livsarter allteftersom man genomgår födelse, död, ålderdom och sjukdom, "förpackad" i olika gestalter i enlighet med ens önskningar. Trots att jag utnyttjar denna materiella värld i överensstämmelse med mina önskningar, så fångas jag in av födelse och död och alla de problem vi möter däremellan. Och detta gör jag bara för att få njuta av den materiella naturen oberoende av den Högsta Personliga Gudens auktoritet. 

Denna önskan att njuta avskilt från Herren kallas illusion, eller maya, och den är grundorsaken till vår fångenskap i denna materiella tillvaro. Så länge vi förblir bundna i materiellt medvetande, tvingas vi stanna kvar i den här världen och oupphörligt födas undan för undan i alla de 8 400 000 livsarterna. Denna bundenhet påverkar oss genom att färga vårt sinne med fruktsökande begär, och på grund av dessa begär tvingas vi anta nya materiella kroppar, liv efter liv. Detta är inte alls förståndigt, eftersom den levande varelsen är avsedd att utveckla sitt ursprungliga, andliga medvetande såsom en del av den Högste. 
Veda-skrifterna liknar Krishna vid solen, vilken är belägen på en viss plats i universum och utstrålar oräkneliga, oändligt små partiklar av värme och ljus. Eftersom dessa partiklar är utflöden från solen, så är de också av samma kvalitet som solen själv. Även om dessa partiklar är kvalitativt likvärdiga med solen, så föreligger en enorm skillnad i den mängd hetta och ljus som partikeln producerar jämfört med den som solen producerar. Solen är källan till energipartiklarna och är därför överlägsen dessa oändligt små partiklar. Detta kallas på sanskrit acintya-dvaitadvaita-vada: ofattbar samtidig enhet och åtskillnad. Vi, de andliga, eviga levande varelserna, är på liknande sätt delar av den Högsta Personliga Guden, och vi är utflöden från Honom på samma sätt som de oändligt små solskenspartiklarna är utflöden från solen. Våra egenskaper liknar den Högstes, men det är en enorm skillnad i kvantitet. Således är vi samtidigt ett med och åtskilda från Gud.

Krishna är det ursprungliga namnet på Gudomens Högsta Personlighet, som har hundratals namn alltefter Sina olika egenskaper. Herren Krishna är sac-cid-ananda-vigraha, vilket betyder att Han har en evig gestalt fylld av kunskap och lycksalighet. Vi är på samma sätt eviga, fyllda av kunskap och lycksalighet i våra andliga identiteter som delar av den Högste.